Sjamanisme: Gevoed door Moeder Natuur

Een van mijn belangrijkste inspiratiebronnen is het sjamanisme. Ik wordt voortdurend, letterlijk en figuurlijk, gevoed door Moeder Natuur.

Dat is meer en meer mijn wezen. Dit is te zien in mijn rol van ont-wikkelaar bij persoonlijke coaching, teamont-wikkeling, film maken, natuurlijk Munay-ki inwijdingen en zweethut- en vuurceremonies. Ik verwerk en verweef sjamanistische oefeningen op verzoek door mijn coaching, teamontwikkeling en het film maken heen.

De rituelen, de vuurceremonie, de zweethut ceremonie en de Munay-ki inwijdingen worden (hier) nader toegelicht. Veel leesplezier!

Vuur ceremonie

Bij een vuurceremonie gebruiken we de transformerende kracht van het vuur om thema’s aan het vuur te geven die ons hinderen in onze groei. Van de vier oerelementen werkt vuur het krachtigst om zware energie om te zetten in lichtere energie. Een vuurceremonie kan ook dienen juist zaken in je leven uit te nodigen. Deze ceremonie vindt plaats met volle maan omdat de energie van de maan dan uitermate geschikt is voor reiniging, opschonen en het helder krijgen van je levenspad. Na volle maan krijg je de afnemende maan en deze ondersteunt alle transformatieprocessen op Aarde.

Bij de vuurceremonie, zingen we het indianenlied:
Nitche Tai Tai, N-U-Y
Oro nika, Oro Nika
Hey Hey... Hey hey
OOO ai

In essentie is de vertaling als volgt:
O Grote Moeder, Moeder van het water
O Grootvader Vuur, Kracht van Transformatie
Wij roepen u aan, water van onze geboorte
Water van het Leven
Moge het alchemistisch proces van transformatie zich in ons
voltrekken en ons reinigen.

Voor de vuurceremonie neem je iets brandbaars (bv. een stukje hout) mee dat symbool staat voor datgene wat je wilt transformeren of uitnodigen in je leven. Bij de ceremonie neem je de tijd om stil te staan bij wat goed voelt om te transformeren of los te laten. Je intentie geef je mee aan het vuur.

Nadat je naar voren bent gestapt om je symbool aan het vuur te offeren, neem dan de tijd en zie hoe jouw intenties, welke in de stok of het takje zijn opgeslagen, door het verbrandingsproces worden vrijgelaten. Zie hoe het licht en die intense hitte vrijkomen en opstijgen. Je intensiveert je verbinding met dit verbrandingsproces door je handen door de rook te halen en de warmte naar je onderbuik, je hart en je voorhoofd te brengen. Zo zorg je ervoor dat al je cellen geïnformeerd worden met zuivere en oorspronkelijke informatie. Neem de tijd hiervoor.

Bij de vuurceremonie laten we ook een Moeder Aarde stok (PachaMama stick) rondgaan waar we onze gebeden voor Moeder Aarde inblazen. Dat kan zijn een wens voor je gezin, voor je familie of een gemeenschap waarin je actief bent. Je kan ook wensen om jouw verbinding met Moeder Aarde te versterken. Als een ieder zijn gebed/wens in de PachaMama stok heeft geblazen, offeren we deze aan het vuur.

Sandpainting

Het stukje hout, gras of blad kan ook in de vorm van en sandpainting gesymboliseerd worden. Je gaat dan voor jezelf je transformatie voorbereiden waarin zowel dingen die je wil veranderen als dingen je wil versterken in zitten.

Buiten maak je daar letterlijk een tafereel in het zand van. Die je later in het vuur laat transformeren naar jou wensen.

Zweethut ceremonie

Een zweethut is een van wilgentakken gebouwde hut die wordt bedekt met dekens. Er worden stenen in een vuur heet gemaakt. Deze stenen worden in de hut overgoten met water. Het doel van deze oude ceremonie is ons lichaam en onze geest te reinigen.

Hieronder volgt informatie over de ceremonie, zowel inhoudelijk als praktisch. Toch is elke ervaring weer uniek en persoonlijk verschillend, dus we nodigen je uit om het vooral te komen meemaken!

Bij aanvang van de zweethut gaan we de hut in met de richting van de zon mee en nemen plaats rondom de hocoka (heilige cirkel, centrale kuil voor de stenen).

De vrouwen gaan als eerste en vervolgen hun weg naar de “vrouwenkant”. Daarna volgen de mannen. Voor kinderen is er gelegenheid om bij èèn van de ouders plaats te nemen. De zogenaamde tobaccoties/gebedszakjes worden mee in de zweethut genomen om daar opgehangen te worden vlakbij de maker.

Nadat alle voorbereidingen hebben plaatsgevonden begint de ceremonie met het aansteken van het vuur. Voordat de firekeeper het vuur aansteekt, wordt het vuur ‘geblessed’(gezegend) door de Tunkashila’s (Lakota Sioux for “Grandfather”). De windrichtingen, de zon, Moeder Aarde, Wakan Tanka worden uitgenodigd om de ceremonie en de mensen te ondersteunen.

Vervolgens wordt het vuur aangestoken aan twee zijden: oost en vervolgens west. Het vuur wordt flink opgestookt door de vuurmensen gedurende 1,5 à 2 uur, dit totdat de stenen roodgloeiend zijn. In die tijd bereiden de deelnemers zich voor op de ceremonie onder andere door het maken van tobaccoties/gebedszakjes. Hiervoor wordt een beetje tabak in een stukje gekleurd katoen gedaan en met een touwtje dichtgelust. Tijdens het maken van deze gebedszakjes kan een intentie gekozen worden, gebeden worden of om heling gevraagd worden voor een persoon, een plaats of een bepaalde kwestie. Wanneer de stenen roodgloeiend zijn kunnen de deelnemers zich klaarmaken om de zweethut in te gaan. We gaan bedekt de zweethut in om onze focus op de gebeden te houden, mannen in een korte (sport) broek en/of T-shirt, vrouwen gekleed in een T-shirt en een omslagdoek. Voordat we de zweethut inkruipen, wordt iedereen gesmudged ofwel gereinigd met rook van witte salie. Edgardo geeft een teken en de eerste stenen worden naar binnen gebracht. De deken-deur wordt gesloten, het is aarde donker, de stenen gloeien. Edgardo richt zijn gebeden tot Spirit. Water wordt over de stenen gegoten, waardoor stoom ontstaat en het warmer wordt. We zingen liederen en bidden. In 4 rondes met elk een eigen thema, wordt de intensiteit opgevoerd. Tussen de rondes bestaat soms de mogelijkheid naar buiten te gaan, wat te drinken en af te koelen. De laatste ronde is een ronde van dankbaarheid. De heilige pijp wordt gerookt. We kruipen de zweethut uit en bedanken elkaar. Ieder neemt zijn tobaccoties mee om deze te offeren aan het vuur.

Nadat we Spirit voedsel hebben aangeboden, als symbolisch offer van dankbaarheid voor hetgeen we ontvangen hebben, gaan we gezamenlijk eten van het voedsel dat iedereen heeft meegebracht.

Munay-Ki Inwijdingen

Munay-Ki inwijdingen activeren je energieveld en je kracht om te manifesteren en te creëren. Dit transformeert je leven vanuit een basis van schaarste naar een basis van overvloed en bereidt je voor op de grote ommekeer van nu.

Hoe kom ik tot mijn kern, mijn kracht?
Hoe bereid ik me voor op de ommekeer van nu?

De Munay-Ki-inwijdingen zijn ons geschonken door de sjamanen van de Q’eros, een volk uit het Andesgebied van Peru. De Q’eros zijn de laatste nog traditioneel levende, rechtstreekse afstammelingen van de Inca’s. Zij hebben tot op heden hun aloude traditie en leefwijze op een heel pure en oprechte manier behouden. Aan de Q’eros is voorspeld dat het NU de tijd is om hun wijsheid, levenswijzen en rituelen te delen met de wereld en daarmee de mensheid en de aarde te genezen van vernietiging en terug te brengen naar harmonie.

De inwijdingen zijn energietransmissies. Elke inwijding is een stap naar hoger bewustzijn en tegelijkertijd een fase in het versnelde evolutieproces van de mensheid als geheel.

De Munay-Ki is als een treinkaartje voor de reis op weg naar vrijheid om te zijn wie je in wezen bent en naar het bewust-zijn van eenheid. De Munay-Ki voert je voorbij de illusie van afscheiding. Het herstelt de verbinding met je innerlijke kracht, met je eigen goddelijke natuur. Zo brengt de Munay-Ki je bij je ware bestemming hier op aarde. Het maakt dat je volledig in je kracht komt te staan.

Inwijdingen

Ik geef de inwijdingen in 3, over weken, verspreide dagen om je tijd te geven om de informatie te verwerken. Er is alle ruimte, tijd en veiligheid om je vragen of opmerkingen te delen. Meestal gebeurt dit in de rustige omgeving van mijn eeuwenoude boerderij te Weert.

Kosten

De drie dagen zijn van 10.00 u - 17.00 u (met lunch?) en koffie, thee en water.

€ 375,- voor alle inwijdingen dit is inclusief Pi-stone en achtergrondmateriaal.

NLP gaat voor mij over Natuurlijke Levens Processen en omvat een verzameling technieken om mensen te begeleiden naar hun Zijn en hun optimale functioneren. Sjamanisme ondersteunt sterk de gedachten van NLP. Ze gelooft in de verbondenheid met alles wat is.

Heeft u vragen of wilt u graag informatie over de rituelen? Voel u vrij om mij te contacten. U bent meer dan welkom om te kijken of de rituelen een welkome aanvulling kunnen zijn op uw leven.

Voor groepen organiseer ik zweethut of vuur ceremonies op locatie. Vraagt u gerust naar de voorwaarden.